“草原的風(fēng)/吹遠(yuǎn)回家的路/周末的校門口/有你的守護(hù)/你的眼神/如春風(fēng)般吹拂/牽你的手/是我小小的確定的幸福/幾度寒暑/你的陪伴如初/溫暖的燈火/融化了我的孤獨(dú)/鼓勵(lì)的話語(yǔ)/是我一生的奔赴/牢記你的叮囑/走得再遠(yuǎn)也不忘回家的路/陽(yáng)光下 春風(fēng)里/媽媽的愛(ài) 讓夢(mèng)想風(fēng)雨無(wú)阻/陽(yáng)光下 春風(fēng)里/媽媽的愛(ài) 是我一生的擺渡/媽媽的愛(ài) 在草原上守望相助……”烏拉特草原的風(fēng)總是帶著溫度。順風(fēng)飄來(lái)的歌聲總讓人心中暖暖的，此時(shí)的風(fēng)中歌聲也格外帶著草原上特有的味道，吹暖了我的心，吹濕了我的眼睛。
當(dāng)我忽然從手機(jī)上聽(tīng)到這首由孟長(zhǎng)云作詞、吳春林作曲的《愛(ài)的擺渡》時(shí)，有一種異樣的感動(dòng)在心中蕩漾，那是一種來(lái)自草原的親切感，抑或是暖暖的浸人心肺的藝術(shù)感染力，不，它的內(nèi)涵決不僅僅是停留在這幾句歌詞里，它優(yōu)美的帶著母性春天般的溫暖的旋律，也決不是這幾句音符所能表達(dá)的。“陽(yáng)光下 春風(fēng)里/媽媽的愛(ài) 讓夢(mèng)想風(fēng)雨無(wú)阻/陽(yáng)光下 春風(fēng)里/媽媽的愛(ài) 是我一生的擺渡……”這使我不由得想起法國(guó)作家雨果的一段話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”而最能體現(xiàn)博大胸懷的是居住在這片浩瀚無(wú)垠的烏拉特草原上的各族群眾。他們世世代代守望相助，共同守護(hù)著這片生養(yǎng)他們的家園，遼闊的烏拉特草原賦予了他們比海洋、比天空還寬闊的博大胸懷。從當(dāng)年的“三千孤兒入內(nèi)蒙”，到現(xiàn)在“周末媽媽”的愛(ài)心奉獻(xiàn)，他們?cè)缫寻阎腥A民族共同體意識(shí)鑄牢在心間，而產(chǎn)生在這片土地上的藝術(shù)，才真正是草原的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的。
詞作者孟長(zhǎng)云有著高度的政治責(zé)任感和敏銳的藝術(shù)嗅覺(jué)，他被那些為了周末回不了家、渴望著媽媽的愛(ài)的“娜荷芽”，把母親般的愛(ài)帶進(jìn)了校園，帶進(jìn)了孩子們幼小心靈的素不相識(shí)的“周末媽媽”們所感動(dòng)，被這無(wú)私的草原大美大愛(ài)所感動(dòng)。由愛(ài)生發(fā)的作品總是最感人也最有生命力的，因?yàn)樗鼇?lái)自于草原，來(lái)自于人民，因而也是最有藝術(shù)價(jià)值、最有審美意義的。
牧民常說(shuō)：“跟著太陽(yáng)走，就能找到水草豐美的草原。”每一個(gè)藝術(shù)工作者，只要心中裝著陽(yáng)光，總會(huì)找到感動(dòng)你的藝術(shù)源泉。
聆聽(tīng)著這首《愛(ài)的擺渡》，總使我時(shí)時(shí)想起詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)句：“把自己活成一束光/因?yàn)槟悴恢勒l(shuí)會(huì)借助你的光走出了黑暗/請(qǐng)保持心中善良/因?yàn)槟悴恢勒l(shuí)會(huì)借助你的善良走出了絕望。”
那些生活在烏拉特草原上的“周末媽媽”們，用這一束束愛(ài)的光、善的光，去溫暖著那一個(gè)個(gè)幼小的渴望著溫暖、渴望著愛(ài)的“娜荷芽”們。我們的藝術(shù)家們用我們的筆，用我們的歌聲，把這一束束光匯聚成一股強(qiáng)大的春風(fēng)，去驅(qū)散著周末回不了家的孩子們心中的孤獨(dú)和寒涼，讓他們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中。“溫暖的燈火/融化了我的孤獨(dú)/鼓勵(lì)的話語(yǔ)/是我一生的奔赴/牢記你的囑托/走得再遠(yuǎn)也不忘回家的路”。
一切的藝術(shù)都是用感性的形式表現(xiàn)最崇高的東西。詞作者孟長(zhǎng)云善于抓住生活中最美好的瞬間，去觸發(fā)心中厚積薄發(fā)的靈感。曲作者吳春林心領(lǐng)神會(huì)，兩人心有靈犀，珠聯(lián)璧合。歌手斯琴塔娜用女性特有的母親般的愛(ài)詮釋了詞曲所表達(dá)的內(nèi)涵。
好的作品往往都是作者把內(nèi)在的精神完全滲透在它的外在表現(xiàn)，由生活中美的靈感找到了宣泄和抒發(fā)的突破口，使得藝術(shù)作品由里到外實(shí)現(xiàn)美的統(tǒng)一，從而使得一切美好自然的東西，成為恰好能表現(xiàn)具有實(shí)體性的，達(dá)到美學(xué)享受與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，使作品達(dá)到完美。
詞曲作者抓住“愛(ài)”和“愛(ài)的擺渡”，演唱者用富有母性的、愛(ài)意暖暖的音色，把這樣一個(gè)重大深沉的主題化作縷縷春風(fēng)徐徐吹進(jìn)人們的心里，使作品的審美意蘊(yùn)趨向開(kāi)闊、詩(shī)意。
詞曲作者、演唱者始終牢記時(shí)代使命，用人民的、草原的、藝術(shù)的、美學(xué)的作品，一次次見(jiàn)證著他們的初心和藝術(shù)追求。
優(yōu)秀的藝術(shù)家，一定也是優(yōu)秀的傾聽(tīng)者，通過(guò)傾聽(tīng)，深入到生活深處，在時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)捕捉時(shí)代的精神氣質(zhì)。
任何有藝術(shù)價(jià)值的作品的產(chǎn)生，都取決于時(shí)代精神和產(chǎn)生這種精神的生活底蘊(yùn)。而作為藝術(shù)作品的美學(xué)價(jià)值，時(shí)代精神又彰顯著所處時(shí)代實(shí)踐活動(dòng)主體的精神風(fēng)尚。
優(yōu)秀的作品都有一個(gè)共同特性，那就是在寫(xiě)時(shí)代精神的同時(shí)，一定會(huì)寫(xiě)出人性中的光亮，哪怕是微弱的亮點(diǎn)。
讓我們共同用心欣賞和聆聽(tīng)這首《愛(ài)的擺渡》，在時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)去捕捉人間的愛(ài)、生活的美。
